[聽講手札] 2014.06.18 繼程法師禪講 ─『禪心悅意』小釋義大道理

        今天在法鼓山德貴講堂，聽了場由繼程法師演說的『禪心悅意』，繼程法師將生活上的小事當成大道理來說法，將大道理以生活中的小事情來詮釋，在法師幽默的以日常生活說法中，讓聽法成了名嘴的精采演說  (雖然這麼說好似有點不敬，但卻也屬實)。 

        阿姐無任何宗教信仰，但喜歡聽宗教領域用不同的說法與說理來闡述人生，除了讓我們在生活中對不同的因緣有不同的體認，在遇事時也可以有不同的看法。

        「禪悅為食，法喜充滿」說的是學禪之人禪坐的覺受，同時也是禪修至高的境界。  繼程法師提到身體是一具道器，是修道的工具，我們如何對待它，它便如何來回應我們。 就像有人進了禪堂禪坐時，就知道平常多麼不照顧自己的身體，導致痠麻或平日勞累在禪坐中的昏沉。當我們不照顧不愛惜自己的身體時，它終將會以孱弱之身回應，如近代的許多文明病與腫瘤的回應。

        人類所有的活動都是為了滿足身體的兩大需求：吃飯、睡覺。 我們對於口腹之慾三寸之尖的追逐不遺餘力；在極力刺激眼耳鼻舌身的追逐中，反而會造成內在的空虛。 生活空虛者，會追逐外在的刺激，刺激有如嗎啡般，逐漸麻痺的五根，會讓人失去對於生活感知的細膩與精緻。  這種說法並非要我們放棄生活的美味與生活的品質，反而是要我們多去提升自我的感官，用美與精緻的藝術文化，來提升眼耳鼻舌身的感知精緻度。

        因此我們要用眼耳鼻舌身，來接觸感受美好與精緻，例如藝術的欣賞，美麗景致或美好事物的欣賞，將美好的覺受往內傳送到精神層面的滿足，讓精神保持在很富足，很滿足的情境，使獲得真正身心靈的調節，讓自己經常處於喜悅的狀態，這也就是精神的食糧。

        當我們身體需要正餐卻以垃圾食物果腹，造成的是填滿飢餓，而非提供身體所需的食物。 同樣的當精神與心靈空虛時，也不是給予垃圾食物去填滿。  在資訊充斥的現今，必須懂得過濾與選擇，讓真正的精神食糧進駐，而非空耗時間與精神的垃圾食物。  身體的食糧與精神的食糧同等重要，可以藉由內在與外在的作用，讓身體的道器放輕鬆；收攝心靈，進入內在的美，豐富心靈的營養，於是「禪悅為食，法喜充滿」指日可待。

        阿姐無任何信仰，但卻喜歡聽聽看看說說，讓眾家智慧的好言好語好意境，內傳至心靈讓精神充滿著喜悅，阿姐想著：生活的禪心悅意，應當如此。